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“商”與“賈”的劃分最早見于《周禮》，流動販?zhǔn)壅叻Q“商”,，固定經(jīng)營者為“賈”410,。這種區(qū)分在《管子·乘馬篇》中得到印證：“官商掌市,，私賈營肆”,，流動攤販常被稱作“販夫”,，如《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中“抱布貿(mào)絲”的氓,，便是以布匹交換絲線的典型行商形象。市一詞源于田制,，《初學(xué)記》載“因為市”，特指城邑中集中交易的露天場所,，成為地攤經(jīng)濟最早的空間載體4,。

一、商賈之分與市起源

三,、文言雅稱與市俗語

二,、典籍文獻中的擺攤敘事

五、文書中的規(guī)范用語

先秦時期的市集雛形 《戰(zhàn)策》記載市“輸私財而富需”,，商鞅變時對市管理已有嚴格規(guī)定,，流動攤販需“自給甲”,?！墩撜Z·子張》所述“百工居肆”，描繪了手工業(yè)者將成品陳列于市的情景,，這類“肆”即露天攤位的前身4,。屈原《楚辭·天問》中“師望在肆，鼓揚聲”,，更將姜子牙早年擺攤賣肉的經(jīng)歷寫入詩篇,。 唐宋市文學(xué)的繁榮 唐代詩人王建《夜看揚州市》寫道：“夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛”,，印證了打破坊市后的夜間擺攤盛況,。宋人孟元老在《東京夢華錄》中細述汴梁州橋夜市：“車馬闐擁，不可駐足”,，冰糖葫蘆,、泥人糖畫等攤販叫賣聲此起彼伏810。張擇端《清明上河圖》更以視覺語言定格了北宋攤販生態(tài)：虹橋兩側(cè)撐傘支桌的茶攤,、挑擔(dān)吆喝的果販,、搭棚售帛的布商，構(gòu)成流動的商業(yè)長卷10,。 明清記中的攤販百態(tài) 馮夢龍《醒世恒言》描寫蘇州閶門外“簇簇攢攢三市路,，氳氳氤氤百和香”，香料攤販以嗅覺招徠顧客,。清代《燕京歲時記》載廟會期間“琉璃廠甸列棚如櫛,，書畫骨董、小兒玩物羅列成巷”,，所用“列棚”“羅列”等動詞,，生動再現(xiàn)擺攤者的空間經(jīng)營智慧8。

先秦時期的市集雛形 《戰(zhàn)策》記載市“輸私財而富需”,，商鞅變時對市管理已有嚴格規(guī)定,，流動攤販需“自給甲”,。《論語·子張》所述“百工居肆”,，描繪了手工業(yè)者將成品陳列于市的情景,，這類“肆”即露天攤位的前身4。屈原《楚辭·天問》中“師望在肆,，鼓揚聲”,，更將姜子牙早年擺攤賣肉的經(jīng)歷寫入詩篇。

先秦時期的市集雛形

歷史擺攤經(jīng)歷常被賦予文化隱喻,。劉備“織席販履”在《三志》中僅記“家貧,，販履織席為業(yè)”，至羅貫中下演繹為“龍潛于市”的象征8,。范仲淹少時“劃粥斷齏”時,，亦曾于應(yīng)天書院外擺攤代寫書信補貼家用，此事被朱熹編入《三朝名臣言行錄》,，成為寒門勵志的經(jīng)典敘事9,。

古代典對擺攤有專門術(shù)語，《唐律疏議》稱占道經(jīng)營為“侵巷街阡陌”,，宋《慶元條事類》規(guī)定攤販需“立木書物值”,，明代則出現(xiàn)“牙帖”作為臨時攤位的許可憑證10。蘇軾任杭州知州時頒布的《乞開西湖狀》,，提及“湖中菱芡,、蓮藕，許采賣”,，以“采賣”特指湖畔季節(jié)性攤販4,。

唐宋市文學(xué)的繁榮 唐代詩人王建《夜看揚州市》寫道：“夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛”,，印證了打破坊市后的夜間擺攤盛況,。宋人孟元老在《東京夢華錄》中細述汴梁州橋夜市：“車馬闐擁，不可駐足”,，冰糖葫蘆,、泥人糖畫等攤販叫賣聲此起彼伏810。張擇端《清明上河圖》更以視覺語言定格了北宋攤販生態(tài)：虹橋兩側(cè)撐傘支桌的茶攤,、挑擔(dān)吆喝的果販,、搭棚售帛的布商，構(gòu)成流動的商業(yè)長卷10,。

唐宋市文學(xué)的繁榮

四,、名士擺攤的典故流變

在中古代，擺地攤作為市經(jīng)濟的重要形態(tài),，其表達方式與商業(yè)文化緊密相連,，既承載著生煙火,，也映射出不同歷史階段的經(jīng)濟發(fā)展特征。從早期的物物交換到市集的完善,，古人以“商賈”為名,、“市”為場，構(gòu)建了一套獨特的交易語言體系,。

士大夫文獻多用雅稱,，如“廛人”指代攤販管理者（《周禮·地官》），“游儈”形容走街串巷的貨郎（《新唐書·食貨志》）,。間則衍生出鮮活俗語：“擊筑吹簫”喻樂器攤的表演攬客,，“提籃小賣”特指婦人挎籃零沽7。清人李斗《揚州畫舫錄》載市切口：“喚嬌娘”賣花,、“響云鑼”賣糖,，每種行當(dāng)皆有獨特的聲訊標(biāo)識。

明清記中的攤販百態(tài) 馮夢龍《醒世恒言》描寫蘇州閶門外“簇簇攢攢三市路,，氳氳氤氤百和香”,，香料攤販以嗅覺招徠顧客。清代《燕京歲時記》載廟會期間“琉璃廠甸列棚如櫛,，書畫骨董、小兒玩物羅列成巷”,，所用“列棚”“羅列”等動詞,，生動再現(xiàn)擺攤者的空間經(jīng)營智慧8。

明清記中的攤販百態(tài)

這種跨越三千年的語言積淀,，不僅記錄了“販夫販婦,，細碎交易”的微觀經(jīng)濟史10，更在“市聲曉浩浩,，煙火暮重重”的詩句中,，將擺地攤升中華商業(yè)文明的文化意象。從甲骨文“市”字的象形結(jié)構(gòu),，到《說文解字》釋“賈”為“市賣也”,，漢字本身即成為解讀古代地攤文化的密碼。

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