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從《清明上河圖》中的汴梁書(shū)肆到里的土味短劇,地?cái)偽膶W(xué)始終扮演著文化細(xì)管的角,。它或許缺乏經(jīng)典文學(xué)的深刻性,,卻以野蠻生長(zhǎng)的姿態(tài)記錄著最鮮活的脈搏,。當(dāng)我們?cè)谥辈ラg刷過(guò)“豪門恩怨”短劇時(shí),,或許不曾意識(shí)到,,屏幕里浮夸的劇情正延續(xù)著雪米莉《女帶家》的敘事基因——這種跨越時(shí)空的文化共鳴,,正是地?cái)偽膶W(xué)最頑的生力所在。
從內(nèi)容形態(tài)來(lái)看,,地?cái)偽膶W(xué)呈現(xiàn)出多元混雜的特質(zhì)。八十的地?cái)傋x物大致可分為四大流:武俠類以山寨金庸作品為典型,,如《金庸新著》系列常令讀者誤認(rèn)作者身份,;言情類則由香作家岑凱倫開(kāi)創(chuàng)先河,其《天鵝姑娘》《白馬王子》等作品塑造了紙醉金迷的式情神話,;制紀(jì)實(shí)類常冠以《要驚天》《蛇蝎美人》等聳動(dòng)標(biāo)題,,將改編成戲劇化文本;而科幻類則混雜著科普與偽科學(xué),,《飛碟探索》《奧秘》等雜志將外星文明與氣功修煉并置,,形成獨(dú)特的間想象體系47。這種泥沙俱下的內(nèi)容生態(tài),,恰是特定歷史時(shí)期精神需求的鏡像投射,。
在傳播機(jī)制上,地?cái)偽膶W(xué)構(gòu)建了獨(dú)特的產(chǎn)銷,。個(gè)體書(shū)販多由城鎮(zhèn)待業(yè)人員構(gòu)成,,他們通過(guò)營(yíng)出版社批發(fā)部、地下印刷作坊,、臺(tái)走私渠道獲取書(shū)源,,形成覆蓋全的發(fā)行體系。其中最具傳奇的是“雪米莉現(xiàn)象”,,四川作家田雁寧團(tuán)隊(duì)以的香女作家身份創(chuàng)作《女帶家》《女老板》系列,,將際、黑幫與香艷情節(jié)熔于一爐,,單冊(cè)銷量突破兩百萬(wàn),,堪稱地?cái)偟默F(xiàn)象級(jí)IP46,。這種游走于邊緣的創(chuàng)作模式,,既體現(xiàn)商業(yè)嗅覺(jué)的敏銳,也露出內(nèi)容監(jiān)管的滯后性,。
地?cái)偽膶W(xué)作為中市文化的重要載體,,始終以野性蓬勃的姿態(tài)存在于視野。其起源可追溯至宋代勾欄瓦舍的劇本話本,,但真正形成規(guī)?;瘋鞑t始于上世紀(jì)改革開(kāi)放初期。彼時(shí),,隨著商品經(jīng)濟(jì)浪潮席卷全,,火車站、汽車站,、集市地?cái)偵嫌楷F(xiàn)出大量印刷劣的廉讀物,,這些以獵奇,、秘聞、靈異,、為賣點(diǎn)的刊物構(gòu)成了地?cái)偽膶W(xué)的雛形12,。在出版業(yè)尚未規(guī)范化的,這些散落在街角的文字填補(bǔ)了文化消費(fèi)的真空,,成為改革開(kāi)放后代通俗文學(xué)的重要傳播形式,。
地?cái)偽膶W(xué)的影響力早已超越單純的文化消費(fèi)范疇。它催生了中最早的暢銷書(shū)機(jī)制,,《知音》《故事會(huì)》等雜志通過(guò)地?cái)偳缹?shí)現(xiàn)全覆蓋,,其敘事模式深刻影響著后來(lái)的文學(xué)。在文學(xué)啟蒙層面,,漓江出版社首版《洛麗塔》因露骨封面遭禁,,卻在地?cái)偼瓿呻[秘傳播;凱魯亞克《在路上》被包裝成“奇男女漂泊記”,,意外推動(dòng)垮掉文學(xué)在內(nèi)的接受4,。這些例印證了地?cái)偳雷鳛槲幕D(zhuǎn)譯器的特殊功能,即便在信息閉塞,,仍架設(shè)起連接精英文化與市趣味的橋梁,。
隨著互聯(lián)網(wǎng)的來(lái)臨,傳統(tǒng)地?cái)偽膶W(xué)逐漸式微,,但其精神內(nèi)以新形態(tài)延續(xù),。公眾號(hào)10萬(wàn)+文延續(xù)著獵奇標(biāo)題的基因,中“贅婿逆襲”“戰(zhàn)神歸來(lái)”等套路可見(jiàn)地?cái)倲⑹碌挠白?。值得玩味的是,,近年學(xué)界開(kāi)始重新審視地?cái)偽膶W(xué)的值,研究者指出《三十六計(jì)》等被視為學(xué)經(jīng)典的作品,,實(shí)為上世紀(jì)地?cái)傋x物的再包裝,,其市化的謀論表述與《孫子》的思想存在本質(zhì)差異5。這種文化身份的嬗變,,恰恰印證了雅俗界限的動(dòng)態(tài)性,。
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