求關于男裝華麗漢服的特點以及女裝,。

漢服，又稱為漢裝,、華服,，是從夏商周時期到現(xiàn)代，華夏民族所著的,、具有華夏民族風格的一系列華夏民族服飾的總體集合,。在民族和國家概念沒有明確的古代，一般作 為與中華文明周邊地區(qū)的“胡服”相對的詞使用,。漢服是中國上古三皇五帝至明末（17世紀中葉）以前,，漢族（及漢族的前身華夏族）以民族文化為基礎，在自然的文化發(fā)展和民族交融過程中形成的具有民族特點的服裝體系,。如果以服裝體系而言,，漢服是上溯炎黃，下至明朝,，漢（先秦時期則為華夏）族人民所穿著的服飾為基礎,，并在此基礎上自然發(fā)展演變而形成的一種明顯具有獨特風格的一系列服飾的集合 。[1]

目錄

[隱藏]

* 1 歷史和發(fā)展

* 2 名稱由來

* 3 特點與樣式

o 3.1 歷代基本樣式

+ 3.1.1 春秋戰(zhàn)國時期

+ 3.1.2 秦漢時期

+ 3.1.3 魏晉南北朝時期

+ 3.1.4 隋唐五代時期

+ 3.1.5 宋元時期

+ 3.1.6 明朝

+ 3.1.7 配飾

* 4 各種漢服

* 5 漢服與文化

o 5.1 漢服和易經(jīng)

o 5.2 漢服和舞蹈

o 5.3 漢服和詩歌

* 6 對周邊民族服飾的影響

o 6.1 中國北魏鮮卑族改穿漢服

o 6.2 日本的和服

o 6.3 朝鮮的韓服

o 6.4 越南的越服

o 6.5 琉球的琉裝

* 7 參考文獻

* 8 相關條目

* 9 外部鏈接

[編輯] 歷史和發(fā)展

身著漢服的軒轅黃帝（山東濟寧東漢武梁祠的石刻像）

漢服是世界上歷史最悠久的民族服飾之一,。

在未有考古實物支持的年代之前,，漢服最早的出現(xiàn)應該是殷商時期。一些古籍的觀點認為，漢族（及其先民）已有獨特的服裝體系了,。例如,，唐代張守節(jié)《史記正義》認為“華夏衣裳為黃帝所制”[2]。

約五千年前,，中國在新石器時代的仰韶文化時期,，就產(chǎn)生了原始的農(nóng)業(yè)和紡織業(yè)，開始用織成的麻布來做衣服,，后又發(fā)明了飼蠶和絲紡,，人們的衣冠服飾日臻完備。傳說中的黃帝時代冕冠出現(xiàn),，服飾制度逐漸形成,。夏商以后，冠服制度初步建立,，西周時,，逐漸完備。周代后期,，由于政治,、經(jīng)濟、思想文化都發(fā)生了急劇的變化,，特別是百家學說對服飾的完善有著一定的影響,，諸侯國間的衣冠服飾及風俗習慣上都開始有著明顯的不同。并創(chuàng)造深衣,。冠服制被納入了“禮治”的范圍,，成了禮儀的表現(xiàn)形式，從此中國的衣冠服制更加詳備,?！肮艜r上下通行之衣為深衣，代表時代特征的服裝亦為深衣,，深衣實可為古服之特征。言古服者,，應先及之,。何謂深衣，《禮記·深衣》孔氏正義曰:“所以稱深衣者,，以余服則,，上衣下裳不相連，此深衣衣裳相連,，被體深邃,，故謂之深衣,。”其制,，詳見《禮記·深衣》,。最要者為“續(xù)衽，鉤邊,。要縫半下,。格之高下，可以運肘,。袂之長短,，反拙之及肘……袂圓以應規(guī)，曲夾如矩以應方,，負繩及踝以應直……純袂,，緣，純邊,，廣各寸半,。”深衣之制,，實為古衣之首,，深衣之領袖群衣，不獨在其制度形式,，且上下通服,，在時間上，流行最久,。[3]“ 按三代時,，衣服之制，其可考見者,，雖不一，然除冕服之外,，唯玄端(端衣)深衣二者,，其用最廣。玄端則自天子至士,，皆可服之,，深衣則自天子至庶人皆可服之……至于深衣，則裁制縫衽,，動合禮法,，故賤者可服，貴者亦可服,，朝廷可服,，燕私亦可服,，天子服之以養(yǎng)老，諸侯服之以祭膳,，卿大夫服之以夕視私,，庶人服之以賓祭，蓋亦未嘗有等級也,。端衣不削幅,，不邪殺，不圓袂,，不繼掩,，不侈袂。其衡長八尺八寸,，每幅長廣皆二尺二寸,，四角方正，故謂之端,。其裳,，前三幅，后四幅,，要有辟積無數(shù),，謂之唯裳。古人有“朝玄端,，夕深衣”,。[4]

直到三百多年的清初，這一服飾制度才被迫中止,。1644年明朝滅亡后,，滿清在與南明的戰(zhàn)爭中，清朝統(tǒng)治者為了達到削弱漢人的民族認同感,、以達到長期統(tǒng)治中國的目的,，而大力推行滿族發(fā)型和滿族服裝，勒令禁止人民穿戴漢族服飾,，“留發(fā)不留頭”,，推行了血腥殘暴的政策（史稱“剃發(fā)易服”，“剃發(fā)”也作“剃發(fā)”）,。為此遭到中國各地民眾的反抗,，使暫時平穩(wěn)下來的中國到處狼煙四起，發(fā)生了江陰大屠殺等一系列屠殺行為,，超過千萬平民百姓死在屠刀之下,，這使得漢服逐漸消亡。并因而實行了極其野蠻的剃發(fā)易服（史稱“剃發(fā)令”,，“剃發(fā)”也作“剃發(fā)”）,，其執(zhí)行口號是：“留發(fā)不留頭,，留頭不留發(fā)”。對此多數(shù)漢族為保護世代相承的文物衣冠進行了長達數(shù)百年的反抗,，他們以各種方式試圖阻止清朝政府的民族壓迫,，例如當時孔子的后裔衍圣公孔聞謤上書多爾袞，請求保存孔府家服飾,，說：“先圣為典禮之宗……定禮之大要莫于冠服……惟臣家衣冠,，三千年來未曾變易……”，遭到多爾袞拒絕,。 今天的旗袍,、長衫、馬褂都是以滿族為主體的民族服飾的改良和發(fā)展而來,。清朝統(tǒng)治期間爆發(fā)的多次農(nóng)民起義,，如白蓮教、太平天國,、捻軍等都身著漢族風格的衣服,，并要求其統(tǒng)治區(qū)的人們恢復漢族式樣的衣服，此時距離明朝滅亡已久,，雖然農(nóng)民軍衣服也已經(jīng)很大程度清朝化了,，但其頭巾衣服等還是恢復了明顯的漢族風格。太平天國的一部分將領拒絕清朝式樣的戰(zhàn)服,，寧愿穿戲服作戰(zhàn),。 又例如明鄭東寧王朝國王鄭經(jīng)也曾以拒絕剃發(fā)易服令作為投降的政治條件之一，這種反抗抗爭在清朝政府執(zhí)政時期此起彼落,，直到辛亥革命爆發(fā)民國建立后,，強令民眾剪去辮子時，方才徹底結(jié)束滿族歷經(jīng)250余年以上的殖民文化,，不過慘遭滿族毀滅的漢族服飾以及一些與服飾相關的漢族傳統(tǒng)生活文化,，就此斷絕，并且自此以后,，漢人逐漸完全改穿旗裝,，部分漢人也主觀的認為旗袍馬褂就是漢族的傳統(tǒng)服飾。

今天的旗袍（即海派旗袍）,、長衫、馬褂,、唐裝（即新式馬褂）初期是以滿族為主體的民族服飾演化而來,，不過旗袍的立領、馬褂的對襟實際都在明朝服飾中可以看到,，但滿服立領與對襟與漢服差別甚大,，而西洋服裝同樣有立領和對襟的形制,，所以不能證明明清服裝有承接關系。清亡之前（1910年）,，資政院議決剪辮易服案,，漢人開始群起剪辮。辛亥革命推翻清朝的統(tǒng)治之后,，國民政府即下“剪辮令”,，而使得深受滿族殖民教育的漢人中有不少人不能接受，特別是北方地區(qū)和移區(qū)香港的滿清遺老,。辛亥革命的領導者學習西方,，當時中國人正式改穿西式服裝，由此忽略了漢族傳統(tǒng)服飾的復興,。近年,，一些人重新倡導恢復清朝以前的漢族傳統(tǒng)服飾，獲得一些年輕人以及對傳統(tǒng)文化有興趣的人認可,。漢服倡導者著重倡導在傳統(tǒng)節(jié)慶及祭祀等等場合率先穿著漢服,，此觀點獲得越來越多人的認同。對于這個正在興起的現(xiàn)象,，社會上有各種不同的看法,，詳見漢服運動。

[編輯] 名稱由來

從三皇五帝到明朝這一段時期漢民族所穿的服裝,，被稱為漢服,。漢服是漢民族傳承千年的傳統(tǒng)民族服裝，是最能體現(xiàn)漢族特色的服裝,，每個民族都有屬于特色的民族服裝,，漢服體現(xiàn)了漢族的民族特色。從三皇五帝到明代的幾千年時間里,，漢民族憑借自己的智慧,，并融合其他少數(shù)民族服飾特點創(chuàng)造了絢麗多彩的漢服文化，發(fā)展形成了具有漢民族自己獨特特色的服裝體系——漢服體系,。

[編輯] 特點與樣式

直裾深衣

曲裾深衣

襦裙

漢服具備獨特的形式,，其基本特征是交領、右衽,、系帶,、寬袖，又以盤領,、直領等為其有益補充,。明代后期有發(fā)展出類似于清代服飾對襟立領紐扣（但不同于滿清服飾，明代紐扣細小,，以金屬制造,，位于不顯眼位置,；滿清服飾以顯眼的布扣為主）。

漢服的基本款式大約有九類,，在基本款式下又因其領口,、袖型、束腰,、裁剪方式等的不同變化演繹出幾百種款式,。

從形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）,、“深衣”制（把上衣下裳縫連起來）,、“襦裙”制（襦，即短衣）等類型,。上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服,；袍服（深衣）為百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛的穿著,。普通勞動人民一般上身著短衣,，下穿長褲。

漢服雖然是平面裁剪,，但用料遠遠大于覆蓋人體的需要,。在裁剪之時，看上去雖然是平面直線的,，但是穿在人的身上,，配合以束腰等手段，就會隨著人體的結(jié)構(gòu),，呈現(xiàn)出不同的曲線,，無論從正面、側(cè)面,、背面,，都十分優(yōu)美動人，和環(huán)境共同成為靈動的藝術品,。漢服不僅重視人體的各個側(cè)面的線型,，而且還注重人與環(huán)境對服飾的影響。漢族傳統(tǒng)服裝中,，貴族服飾的大袖,，不僅是袖徑的寬大，也表現(xiàn)為袖子的長度超長,。官員與老人的袖子延至手后,，又可以挽回相當?shù)拈L度。漢服袖徑寬大時可到四尺，這種寬大的剪裁,，使得漢服在穿著起來之后，可以行成如行云流水般的流線,，隨風而動,，但毫不拖拉。給人寬袍大袖,、仙風道骨的感覺,。

[編輯] 歷代基本樣式

漢服男裝的式樣基本有兩種：

1. 自“黃帝垂衣裳而天下治”傳下來的大襟、右衽,、交領,、寬袍大袖、博衣裹帶那種（秦漢服飾為代表）,，延續(xù)了夏,、商、周（春秋戰(zhàn)國）,、秦,、漢、三國,、兩晉,、南北朝、隋,、唐,、五代、宋,、元,、明，并影響了日本,、朝鮮等國,。日本和服最常見的式樣就是這種。

2. 自隋唐開始盛行的圓領衫（唐太宗李世民所穿） 延續(xù)了唐,、五代,、宋、元朝,、明,，并影響了日本、朝鮮等國,。常見的宋太祖,、明太祖畫像中所穿均是這個類型服飾。至今日本天皇出席某些場合穿的服飾就是這種漢服的變種。注意這種圓領袍衫也是右衽的,，在右肩附近用束帶系扎,。

女裝在早期和男裝類似，也穿深衣,，后來則以襦裙為主,。

隋唐時期流行過窄袖緊身翻領的胡服。

雖然明太祖禁胡服,，但明代吸收元代蒙古特點流行下擺大量褶皺的曳撒,。

[編輯] 春秋戰(zhàn)國時期

春秋戰(zhàn)國時期，服飾大致沿襲商代的服制,，只是略有變化,。衣服的樣式比商代略寬松，衣袖有大小兩式,，領子通用矩領,，沒有扭扣，一般在腰間系帶,，有的在帶上還掛有玉制的飾物,。當時的腰帶主要有兩種：一種以絲織物制成，叫“大帶”或叫“紳帶”,；另一種腰帶以皮革制成,，叫“革帶”。這時出現(xiàn)了曲裾深衣,，與其他服裝相比,，除了上衣下裳相連這一特點之外，還有一明顯的不同之處,，叫“續(xù)衽鉤邊”,。“衽”就是衣襟,，“續(xù)衽”就是將衣襟接長,，“鉤邊”就是形容衣襟的樣式。它改變了過去服裝多在下擺開衩的裁制方法,，將左邊衣襟的前后片縫合,，并將后片衣襟加長，加長后的衣襟形成三角,，穿時繞至背后,，再用腰帶系扎。

[編輯] 秦漢時期

秦尚黑,，所以秦的服飾標準色都是黑色,。但式樣依然是大襟右衽交領這種,。基本沿襲戰(zhàn)國時期,。

漢代的男子的服裝樣式,，大致分為曲裾、直裾兩種,。曲裾,，即為戰(zhàn)國時期流行的深衣，漢代仍然沿用,，但多見于西漢早期。到東漢,，男子穿深衣者已經(jīng)少見,，一般多為直裾之衣，但并不能作為正式禮服,。秦漢時期曲裾深衣不僅男子可穿,，同時也是女服中最為常見的一種服式，這種服裝通身緊窄,、長可曳地,，下擺一般呈喇叭狀，行不露足,。衣袖有寬窄兩式,，袖口大多鑲邊。衣領部分很有特色,，通常用交領,，領口很低，以便露出里衣,。如穿幾件衣服,，每層領子必露于外，最多的達三層以上,，時稱“三重衣”,。另外，漢代窄袖緊身的繞襟深衣,。衣服幾經(jīng)轉(zhuǎn)折,，繞至臀部，然后用綢帶系束,，衣上還繪有精美華麗的紋樣,。

漢代的直裾男女均可穿著。這種服飾早在西漢時就已出現(xiàn),，但不能作為正式的禮服,，原因是古代褲子皆無褲襠，僅有兩條褲腿套到膝部，用帶子系于腰間,。這種無襠的褲子穿在里面,，如果不用外衣掩住，褲子就會外露,，這在當時被認為是不恭不敬的事情,，所以外要穿著曲裾深衣。以后,，隨著服飾的日益完備,，褲子的形式也得到改進，出現(xiàn)有襠的褲子（稱為“裈”）,。由于內(nèi)衣的改進,，曲裾繞襟深衣已屬多余，所以至東漢以后,，直裾逐漸普及,，并替代了深衣。

[編輯] 魏晉南北朝時期

魏晉南北朝時期,，男子的服裝有時代特色,，一般都穿大袖翩翩的衫子。直到南朝時期,，這種衫子仍為各階層男子所愛好,，成為一時的風尚。

《韓熙載夜宴圖》(局部)中的漢服

魏晉時期婦女服裝承襲秦漢的遺俗,，在傳統(tǒng)基礎上有所改進,，一般上身穿衫、襖,、襦,，下身穿裙子，款式多為上儉下豐,，衣身部分緊身合體,，袖口肥大，裙為多折裥裙,，裙長曳地,，下擺寬松，從而達到俊俏,、瀟灑的效果,。

[編輯] 隋唐五代時期

唐代，官吏除穿圓領窄袖袍衫之外,，在一些重要場合,，如祭祀典禮時仍穿禮服,。禮服的樣式，多承襲隋朝舊制,，頭戴介幘或籠冠,，身穿對襟大袖衫，下著圍裳,、玉佩組綬等,。襦裙是唐代婦女的主要服式。在隋代及初唐時期,，婦女的短襦都用小袖,，下著緊身長裙，裙腰高系,，一般都在腰部以上,，有的甚至系在腋下，并以絲帶系扎,，給人一種俏麗修長的感覺。中唐時期的襦裙的比初唐的較寬闊一些,，其它無太大變化,。 五代時期服飾基本筵沿襲了唐朝服飾。

[編輯] 宋元時期

宋朝漢族男子服飾服沿襲了大襟右衽交領和圓領這兩種傳統(tǒng)服飾式樣,。宋朝漢族女服基本式樣有兩種：大襟右衽交領和對襟,，女裝相比男裝要富于變化些。

[編輯] 明朝

明熹宗的袞服像

張居正的官服像

[5] 元朝滅亡,，明太祖朱元璋登基后,，詔令“衣冠制度悉如唐宋之舊”，因此明朝漢族男子服式沿襲了大襟右衽交領和圓領這兩種傳統(tǒng)服飾式樣,。但又大量吸收元代服飾特點,發(fā)展出曳撒等特色服飾.明代婦女的服裝,，主要有衫、襖,、霞帔,、背子、比甲及裙子等,，衣服的多變與款式做工達到一個高峰,。

[編輯] 配飾

頭飾是漢族服飾的重要部分之一。

古代漢族男女成年之后都把頭發(fā)綰成發(fā)髻盤在頭上,，以笄固定,。男子常常戴冠、巾,、帽等,，形制多樣,。

女子發(fā)髻也可梳成各種式樣，并在發(fā)髻上佩帶珠花,、步搖等各種飾物,。鬢發(fā)兩側(cè)飾博鬢，也有戴帷帽,、蓋頭的,。

古漢服的鞋也是很講究的，在傳統(tǒng)繪畫和戲曲中體現(xiàn)出來的履與其它民族的有很大不同,，有的有很厚的鞋底, 鞋頭往往有翹起的的裝飾,。

佩劍也是古漢服的一部分（劍在戰(zhàn)國后已逐漸由兵器變?yōu)槎Y器），士人著正式服裝往往有佩劍,。

[編輯] 各種漢服

兩位穿漢服人在廣州中華文化節(jié)活動

一位穿唐朝齊胸襦裙在廣州中華文化節(jié)活動

唐朝齊胸襦裙

明朝褙子

明朝深衣

明朝道袍

北京奧運

[編輯] 漢服與文化

中國又稱“華夏”,，這一名稱的由來就與漢服有關?！渡袝x》注：“冕服華章曰華,，大國曰夏?！薄蹲髠髡x?定公十年》疏：“中國有禮儀之大,，故稱夏；有章服之美,，謂之華,。”中國自古就被稱為“衣冠上國,、禮儀之邦”,，而“衣冠”便成了文明的代名詞。比如五胡亂華之時,，原先在中原地區(qū)的知識分子及各階層人民紛紛逃亡到南方,，保留了中原文明的火種，而逐漸把江南開發(fā)成繁華富庶之地,，這一事件史稱“衣冠南渡”,。

“漢服”一詞的記載最早見于《漢書》：“ 后數(shù)來朝賀，樂漢衣服制度”,。這里的“漢”主要是指漢朝,，是指漢朝的服裝禮儀制度。所謂“漢族”的形成,，直接與漢朝有關,。正如胡人傳統(tǒng)服飾叫“胡服”，漢人傳統(tǒng)服飾也就有了相對應的名稱“漢服”,。所以,，后來這個詞匯的基本內(nèi)涵也固定下來,，即漢族傳統(tǒng)服飾。它最初是其他民族對漢人傳統(tǒng)服飾的稱呼,，進而成為漢人自我認同的文化象征,。到了宋元明時期，一些異族執(zhí)政者明確地用“漢服”來指稱漢人服飾,，如“遼國自太宗入晉之后,，皇帝與南班漢官用漢服；太后與北班契丹臣僚用國服,，其漢服即五代晉之遺制也”,。元代修《遼史》時，甚至專門為漢服開辟了一個“漢服”條,。

瓷磚一線二線品牌有哪些?

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男裝和女裝的銷售問題

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好看的女扮男裝的小說

⒈《蘭因?璧月》作者：傾泠月

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2《天命最高之九五至尊》作者：百帝匯男裝我見青山多嫵媚

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醉看清風戲簾籠。

云是衣裳花是容,，

鳳舞九天耀長空,。

推薦感想：融入百帝匯男裝了點穿越時空，有不算,。覺得作者寫的計謀,，策略環(huán)環(huán)緊扣，文章也算大氣,，情節(jié)跌宕起伏,，作者將女主水溶——水少將軍的個性也描繪得很是堅強，是個“不世之才”,。男主太子重鑰開始也以為自己有“斷袖之僻”,，卻也很深情很愛他以為是男人的女主（女主是從小就扮男的了）為了將來與女主在一起，還特地讓別人以為他喜男寵,?？傊詈笫窃谝黄鸬摹?/p>

⒊《且珍行》（完結(jié)番外）作者：懶調(diào)弦

玩世不恭,游戲江湖,果真逍遙自在?

邪魅難測,心機深沉,當真欲謀天下?

睿智從容,擅用權(quán)謀,確是帝王之才?

眨眼間,

帝王將相俱往矣,恩怨情仇隨風逝.

往事已去不可追,今日既來且珍行.

神醫(yī)燕昔——周棲雁郡主,，醫(yī)術高超,，武功高強，聰明絕頂,，絕代風華的女子,。

推薦感想：武林結(jié)合廟堂，總之是這么個套路,，與蘭因情節(jié)差不多,。

⒋《清見月和他的狐貍》 作者：楊家娜娜

清見月，二十有四,，英俊帥氣,，一張笑臉，天真無邪,，光芒燦爛,，哄得人能掏心掏肺。他雄才大略,，豁達寬容,，充滿自信，尤其對人性看得無比透澈,，充滿慈悲之心,。他的身世撲朔迷離，讓百帝匯男裝你一路猜啊猜啊,。

在一次宴會上,，陸家堡堡主陸傾城花重金請他做貼身侍衛(wèi),。因為他武功好，又夠心狠手辣,，非常適合成為他奪權(quán)的工具。然而,，經(jīng)過一輪又一輪你死我活的斗爭,，相處間生出曖昧的感情。 這回可大麻煩了,，性別這個障礙橫阻在他們中間,，再加上撲塑迷離的身世。 清見月到底是男是女,？

陸傾城能否捉住他,？

推薦的感想： 這篇是我的大愛百帝匯男裝！,！古靈精怪,，一看到吃什么都忘記了的清見月，與其他文不食人間煙火的女主不同,，她是可愛的聰明的,，還有她漂亮的小白狐……看的我實在是想笑 從小背負家仇的見月公子，把自己當成男孩子看待,，傻傻的他在陸傾城向她示愛的時候,，竟然還強調(diào)：“我是男人，怎么能和你成親呢,？難道你要我一輩子男扮女裝嗎,？”噢~~天是你一直在女扮男裝好不好，折磨我們的男主 ,。強哉,，見月公子！??！

5.《流光夜雪》作者：十四闕

璇璣公子萬俟兮冷絕孤高，受陌城沈?qū)④娂义捣蛉酥?，尋找失竊的鐲子,。

沈?qū)④娭由蚝鼧O其聰明卻性情頑劣，遇到萬俟兮竟一反常態(tài)展開了死纏爛打,。 初時的戲耍,，中間的懸情，到后來是二人糾纏不休的迷情……這中間究竟暗藏了怎樣的玄機,？

那失竊的鐲子又將歸于何處,？一切謎底都將緩緩揭曉,。

推薦的感想：非常聰明的女主+非常睿智的男主，而且男主很懂得把握眼前的幸福,，情節(jié)環(huán)環(huán)相扣,，強烈推薦呢，偶都看了兩遍呢,，特別好看滴說,。