阿房宮真的是項羽燒掉的嗎,？考古發(fā)現(xiàn)給出了答案

下文經(jīng)出版社授權(quán)摘錄自《考古中國——15位考古學家說上下五千年》,，許宏等著，中信出版集團·大方2023年1月版。本文作者為阿房宮與上林苑考古隊隊長劉瑞,，原文標題是《尋找阿房宮》,。

“六王畢，四海一,，蜀山兀,，阿房出?！?/p>

杜牧一首《阿房宮賦》使阿房宮眾人皆知,，其留下的種種謎團也成為人們茶余飯后津津樂道的話題：阿房宮到底建在哪里？項羽真的火燒了阿房宮嗎,？阿房宮的規(guī)劃有多么宏偉……隨著不斷地考古勘探和發(fā)掘,，關(guān)于阿房宮的迷霧也在逐漸消散，展露出這座宏偉建筑最真實的模樣,。

《考古中國——15位考古學家說上下五千年》阿房宮篇的篇章頁,。

在考古中發(fā)現(xiàn)阿房宮

1933年春，“國立北平研究院”史學研究所開始了在陜西地區(qū)的考古工作,，當年的工作集中于渭河兩岸,，進行以探尋“周民族與秦民族初期的文化”為目的的區(qū)域考古調(diào)查，由徐炳旭,、?；菹壬撠煛?0月,，徐炳旭,、常惠發(fā)表的《陜西調(diào)查古跡報告》中提到了調(diào)查阿房宮故址的過程,。

1949年后,，關(guān)于阿房宮遺址的調(diào)查和保護逐漸展開。1994年,，西安市文物局對阿房宮開展大面積勘探調(diào)查,，該是從阿房宮被焚棄以來，第一次大規(guī)模的考古勘探,。這次勘探為研究阿房宮基本布局,，及對后代宮殿建筑設(shè)計規(guī)劃，提供了科學依據(jù)和實物資料,。

阿房宮前殿北墻遺址發(fā)掘,。（本文配圖均為作者提供）

2002—2004年，由中國社會科學院考古研究所與西安市文物保護考古所組成的阿房宮考古工作隊,，對秦阿房宮前殿遺址進行了全面鉆探,。在進行全面而深入的考古勘探和發(fā)掘之后，在前殿上沒有發(fā)現(xiàn)紅燒土2的任何跡象，只是在臺基北側(cè)邊緣發(fā)現(xiàn)了寬厚的夯土墻體,，在經(jīng)過一系列綜合分析之后,，“基本搞清了阿房宮前殿的范圍及其所屬遺跡的分布”，確認“前殿遺址夯土臺基就是秦阿房宮前殿遺址之夯土臺基”,，并判定“阿房宮前殿遺址沒有遭到大火焚燒”,。同時，確認“阿房宮前殿并沒有最終建成,，只建成了夯土臺基及其北墻,、東墻和西墻（墻頂部有建筑）”。

2004—2007年,，在確定前殿遺址的遺存保存情況,、遺址性質(zhì)之后，為進一步在更大空間內(nèi)尋找,、確定阿房宮遺址的范圍,，阿房宮考古隊以前殿為中心，對西至灃河,、北至渭河,、東至皂河、南至漢昆明池北岸的135平方千米內(nèi)的現(xiàn)存夯土臺基進行了大面積的考古調(diào)查和試掘,，先后發(fā)現(xiàn)了上林苑一號至六號建筑,，并在上林苑四號、五號等建筑中發(fā)現(xiàn)保存較好的地下排水管道等遺存,，收獲頗豐,。

2011年，中國社會科學院考古研究所與西安市文物保護考古研究院在阿房宮考古工作隊的基礎(chǔ)上組成了阿房宮與上林苑考古隊,，不斷取得新的成果,。

在選址中解密阿房宮

文獻中阿房宮的選址與布局

選址與布局，是阿房宮研究中兩個有著密切關(guān)聯(lián)的關(guān)鍵性問題,。

司馬遷在《史記·秦始皇本紀》中記載：秦始皇選擇將朝宮建設(shè)在“豐鎬之間,，帝王之都”的上林苑中。此處“豐鎬之間”,，并非說要將阿房宮建設(shè)在豐京,、鎬京間的灃河河谷,，而是指將朝宮建設(shè)在咸陽宮與豐鎬之間,。所以，在秦始皇看來,，位于渭河北側(cè)的咸陽宮與位于渭河南側(cè)的豐鎬二京之間的上林苑內(nèi)空間,，是“帝王之都”。

但究竟為何把統(tǒng)一秦帝國的朝宮，建設(shè)在咸陽宮與豐鎬之間的上林苑內(nèi)的“阿房”一帶,，在文獻中卻沒有任何記載,。因為阿房宮沒有建成，因此《史記》中記載的“先作前殿阿房,，東西五百步,，南北五十丈，上可以坐萬人,，下可以建五丈旗,。周馳為閣道，自殿下直抵南山,。表南山之巔以為闕,。為復(fù)道，自阿房渡渭,，屬之咸陽,，以象天極，閣道絕漢抵營室也”的內(nèi)容,，就普遍被判定為是秦始皇設(shè)計的阿房宮布局,。

考古發(fā)現(xiàn)阿房宮建在“水坑”之上？

通過現(xiàn)代繪制的等高線圖觀測,，阿房宮是渭河向南望去視線中最高的建筑,，北側(cè)地勢均低于阿房宮。從更大范圍看,，阿房宮南邊存在一個東西寬約2500米,、南北長約4000米寬闊平坦的“廣場”。再向南到南山,，有條寬約1000米,、通暢的視覺廊道。也就是說,，從阿房宮向南的視線非常開闊,。這樣的數(shù)據(jù)讓人想到司馬遷在《史記·秦始皇本紀》提到的“表南山之巔以為闕”?？脊湃藛T推測阿房宮的布局有可能存在一條南向軸線,。

為了進一步確定阿房宮營建之前的地貌，解決阿房宮選址及相關(guān)問題,，2016年考古隊在阿房宮臺基上,，以15—20米的間距進行了直接將阿房宮夯土臺基打穿的穿透性的深孔勘探。正是這一措施,，使得我們徹底改變了之前阿房宮建于高地上的認識,。

阿房宮深孔鉆探探孔土樣,。

從已完成的阿房宮深孔勘探看，現(xiàn)代地勢走向為北高南低,，但在阿房宮營建前,，西南部分的原始地勢較高，向東,、向北逐漸傾斜,，在其之下有著厚達1—3米的淤泥堆積。這表明該區(qū)域在建造阿房宮之前,，為河流和河流邊的水濕環(huán)境,。這就帶給了考古學家一個更值得思考的問題：如果阿房宮擇水地而建，那么在修筑之前先需要將河流改道,，再進行河道清淤,、夯筑等基礎(chǔ)處理，工程量遠大于普通宮殿修建,。因此阿房宮選址于此,，是一個強烈的人為選擇，為什么非此處不可呢,？

“帝國之心”

我們重新審視阿房宮為何選在這里進行建造的問題,，判斷在這里建造可能是和阿房宮的軸線有關(guān)。其從軸線的南端南山—灃峪口向北經(jīng)阿房宮北墻中心軸線向北延伸,，發(fā)現(xiàn)軸線北端正對著關(guān)中平原北緣的最高峰嵯峨山主峰（海拔1422.7米）,。據(jù)測量，以南北兩座山峰為起點,，穿過阿房宮北墻中心點的軸線長約79.3千米,。

但是，僅僅如此嗎,？要解決阿房宮為什么在“水坑”修建,，還需要更多的證據(jù)?！妒酚浾x》引《三輔舊事》云：“始皇表河以為秦東門,，表汧以為秦西門”有東西門，也就表明秦人可能有一條東西軸線,。

經(jīng)測量,，南北向的“南山—阿房宮—嵯峨山”軸線，向西至“汧河入渭口—渭河入黃口”軸線的西端汧河入渭口約137千米,，至東端渭河入黃口約135.6千米,，兩者幾乎相等。也就是說,，阿房宮處于關(guān)中平原最寬闊之處,。

“表南山之巔以為闕”——秦始皇咸陽軸線示意壹原視覺改繪。

同時,，這條東西向軸線與阿房宮將南北向軸線幾乎三分,！而秦人恰好以六為紀，從這些近乎巧合的數(shù)字中,，我們似乎看到了秦始皇統(tǒng)一后進行首都咸陽布局設(shè)計的宏大理想,。

秦始皇之所以選擇一個河流、濕地,、湖泊等的水濕環(huán)境,，在此地營建朝宮，是因為這是唯一的“帝國之心”,。橫向東西乃關(guān)中之中,，縱向南北乃近乎黃金分割之地。

在名賦中重讀阿房宮

杜牧的《阿房宮賦》婦孺皆知,，其將阿房宮的富麗堂皇表現(xiàn)得淋漓盡致,，也讓后人對項羽火燒阿房宮深信不疑?？脊虐l(fā)掘顯示,，阿房宮其實沒有建成，也不存在火燒過的痕跡,?！妒酚洝ろ椨鸨炯o》記載項羽“燒秦宮室，火三月不滅”應(yīng)為秦咸陽宮,。杜牧為何寫《阿房宮賦》,，又提及項羽火燒阿房宮一事？

杜牧出生的唐德宗貞元十九年（803）,，祖父杜佑從淮南節(jié)度使的職位上入朝為相,，之后為相三朝，權(quán)傾一時?，F(xiàn)在看來,，杜牧也算是官三代。杜牧的家,，位于唐長安城的安仁里,，其位于朱雀門街東第一街，從北往南第三坊,，也就是小雁塔所在的那個里坊,，與阿房宮直線相距12.3千米。他家的家廟位于延福坊,，也就是今天太白路和科技路一帶所在的里坊,，與阿房宮直線相距10.5千米,。阿房宮與唐長安城的西墻，直線相距6.9千米,。因此無論從哪里開始計算,，杜牧到阿房宮的距離都算很近，那是不是像很多人認為的那樣,，杜牧《阿房宮賦》中對阿房宮的描述就一定真實可靠呢?

阿房宮與漢唐長安關(guān)系圖,。

其實，杜牧寫作《阿房宮賦》不是偶然,。長慶四年（824）,，年僅15歲的唐敬宗即位，敬宗好游戲,，大修宮室,，貪好聲色，于是年方21歲的杜牧就作了《阿房宮賦》,，假借秦事諷刺敬宗,。對于寫這篇文章的本意，他后來在自己所寫的《上知己文章啟》中明確地指出,，“寶歷大起宮室,，廣聲色，故作《阿房宮賦》”,。因此這就說明,，杜牧作《阿房宮賦》其實有著明確的政治目的，即借古諷今,，提醒皇帝勤政愛民,。至于阿房宮真實的情況是怎么樣的，那并不是他考慮的問題,。我們也就不難理解為什么杜牧記述的阿房宮有問題了,。

撰文｜劉瑞

摘編、編輯｜李永博

導(dǎo)語校對｜盧茜

北京的中軸線到底是什么,？丨京華物語

對于大眾而言,，北京的中軸線到底是什么？它是怎樣產(chǎn)生,，又是怎樣演進,，最后形成了這條貫通北京全城的中軸線？作為統(tǒng)領(lǐng)北京老城的脊梁,，它又將如何被保護和管理,，如何與北京老城的整體保護相結(jié)合……面對這一系列問題，北京歷史地理研究專家朱祖希在《北京中軸線文化游典營城——巨匠神工》一書中給出了他的闡述,。

以下內(nèi)容節(jié)選自《北京中軸線文化游典營城——巨匠神工》,。已獲得出版社授權(quán)刊發(fā),。

《北京中軸線文化游典營城——巨匠神工》，朱祖希著,，北京出版社2023年10月版,。

中國歷史上最早的“都城中軸線”

1959年夏，我國的考古學家們對傳說中的夏人活動地區(qū)—“夏墟”,，即今河南西部的偃師二里頭遺址進行了考古發(fā)掘工作,。通過半個世紀的持續(xù)發(fā)掘,，在這里發(fā)現(xiàn)了面積達10余萬平方米的宮城,，四周有墻（寬2米，殘高0.10～0.75米）,，墻外有環(huán)城大路,，寬10～20米。宮城內(nèi)發(fā)現(xiàn)兩組排列有序的宮殿建筑,，并且是以單體建筑沿著與子午線大體一致的縱軸,，有主有從地組合為對稱布局的建筑群。這座始建于3600多年以前的宮城方正,、規(guī)整,。它和它周圍的其他大型建筑一起構(gòu)成了整個都邑的核心。雖然其面積僅是故宮的1/7左右,，卻是中國最早的沿中軸線布局的宮殿建筑群,，是后世中國古代宮城的“鼻祖”，是我國最早的“紫禁城”,，也是最早的具有明確城市規(guī)劃的大型都邑,。

“在古代中國，‘國’是‘城’,，或者‘邦’的意思,。一個邦國是以都城為中心，和周圍的農(nóng)村結(jié)合在一起的,?！袊褪恰醒胫恰蛘摺醒胫睢囊馑肌,！甭尻柵璧厥亲钤绲摹爸袊眳^(qū)域,，二里頭則是這個區(qū)域內(nèi)最早的一座大型都邑，也就是最早的“中國”,。（《北京日報》2011年12月12日《3600年前大型宮室建筑現(xiàn)身》）而“沿著與子午線大體一致的縱軸”并由此往外延伸的大道,，也就成了中國歷史上最早的“都城中軸線”。

二里頭遺址一號宮殿區(qū)鳥瞰圖（《北京中軸線文化游典營城——巨匠神工》插圖）

商代都城曾幾經(jīng)變遷,，其最后的二百七十三年定都于殷,，即今河南省安陽小屯村一帶,。其宮室雖說是陸續(xù)興建的，但都是以單體建筑沿著與子午線大體一致的縱軸線,，有主有從地組合成較大的建筑群,。換而言之，在我國封建社會時期,，宮殿建筑常用前殿,、后寢，并沿軸線縱深對稱布局的方法規(guī)劃建造,。這在奴隸社會的商朝后期就已在后宮的建設(shè)中略具雛形了,。

據(jù)李燮平《“五門三朝”與明代宮殿規(guī)劃的若干問題》所述，成書于春秋戰(zhàn)國時期的《周禮·考工記》記載了周王城的制度“匠人營國，方九里，旁三門,。國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌,，左祖右社，面朝后市”?，F(xiàn)存的春秋戰(zhàn)國時期的古城址如晉侯馬,、燕下都、趙邯鄲王城等,，都已有了在中軸線上筑以宮室為主體的建筑群,，兩側(cè)再布以整齊規(guī)則的街道，與《周禮·考工記》所載的“王城制度”大體相符,。周宮室外部有為防御和揭示政令的“闕”,，且設(shè)有“五門”（皋門、應(yīng)門,、路門,、庫門、雉門）和處理政務(wù)的“三朝”（外朝,、治朝,、燕朝），即所謂的“五門三朝”,，且為后世所沿用,。闕在漢唐間依然使用，后來逐步演變,、附會為明清的午門,。

西漢長安城是當時中國的政治、文化和商業(yè)中心，也是自商周以來最大的城市,。城的東,、西、南,、北各有三座城門,，每門開三個門洞，各寬八米,，與《周禮·考工記》所載的以車軌為標準修筑的道路寬度基本相符,。其中貫通南北的大街寬五十米，長五千五百米,，其間還有寬二十米的馳道,，專門供皇帝出巡使用。大街的兩側(cè)則筑有排水溝,，溝外又有各寬十三米的街道,。

西漢長安城示意圖（《北京中軸線文化游典營城——巨匠神工》插圖）

隋唐長安城了漢末鄴城,、北魏洛陽城規(guī)劃建設(shè)的經(jīng)驗,，將太極宮（皇帝聽政、居住之所）置于全城的北端并以承天門與全城的正南門明德門間所形成的寬一百五十米的中央大道（朱雀大街）作為統(tǒng)領(lǐng)全城的“中軸線”,。再以縱橫交錯的棋盤或道路,，將全城劃分成一百零八個里坊。宮城置于全城最北的中部,，其南是皇城,。其中心部分的建筑布局，則依據(jù)左右對稱的原則,，并附會《周禮》所載的“三朝制度”,，即以宮城的正南門承天門為大朝，太極殿,、兩儀殿為日朝,、常朝，沿軸線建門,、殿數(shù)十座,。宮殿建于龍首原高地，居高臨下,，勢如建瓴,，使皇宮更顯出皇權(quán)至上的威嚴，也使整座長安城的建筑高低錯落,，氣勢恢宏,，既增加了長安城的立體感，也充分顯示出了它的政治主題。

唐長安城示意圖（《北京中軸線文化游典營城——巨匠神工》插圖）

宋太平興國四年（979）,，北宋結(jié)束了“五代十國”的分裂局面,，建立起了統(tǒng)一的中央集權(quán)國家，其都城東京（開封）城的平面布局,、城市風貌等既有繼承,，又有其獨特的地方，即從大內(nèi)正門—宣德門,，出朱雀門,，直奔外城的正南薰門，這條寬三百米的御街,，即是統(tǒng)領(lǐng)全城的“中軸線”,。特別是由皇城、內(nèi)城,、外城形成的層層拱衛(wèi)的格局,，為后世所效仿。

北宋東京城示意圖（《北京中軸線文化游典營城——巨匠神工》插圖）

12世紀初,，金在占領(lǐng)了遼的陪都—南京（燕京）城之后,，又在天德五年（1153）正式遷都至南京，并擴其東,、南,、西三面，改稱中都城,。北京成為一代王朝的首都由是開始,。整個中都城的規(guī)劃建設(shè)完全是以北宋汴梁（開封）的制度，將南京城改,、擴建而成的,。城中有一條南起外郭城的正南門豐宜門，北上過龍津橋,，進皇城南門宣陽門,、千步廊，進宮城南門應(yīng)天門,、大安門,、大安殿、仁政殿,，出拱辰門,，直達北端的通玄門。從金中都城的復(fù)原圖上可以看出其整體布局,，在中軸線的東西兩側(cè)并不對稱,，但仍遵循“中軸突出,，兩翼對稱”的原則并為后世所繼承。

元大都城中軸線的確定

蒙古至元元年（1264）,，成吉思汗的孫子忽必烈稱“汗”,，即元世祖。元初,，都城在開平（今內(nèi)蒙古自治區(qū)多倫附近）,。但是，隨著政治重心的南移,，原燕京的地位日趨上升,。特別是他胸懷滅亡南宋、統(tǒng)一中國的雄才大略,，將其都城南移的愿望也日益強烈,。蒙古至元三年（1266），忽必烈派劉秉忠來燕京相地,，后決定放棄燕京舊城,，而在其東北郊以原金代的離宮—大寧宮（瓊?cè)A島）為中心興建新都，即元大都,。

我們從中國歷代都城演進軌跡的研究中得知,，元大都城是中國歷史上繼隋唐長安城和洛陽城、宋東京（開封）之后,，又一座在平原地營建的都城,。它們都傳承我國古代都城規(guī)劃布局的理念和手法,，采用中軸線對稱布局,，以突出都城的主要建筑群—王城和宮殿。在中國社會科學院考古研究所繪制的《大都平面復(fù)原圖》上可以看出,，元大都城南北半城各有一條“軸線”：南半城的中軸線南起麗正門,，中經(jīng)欞星門、崇天門,、宮城（包括大明殿,、延春閣）、厚載門,、萬寧橋,，抵中心閣，長3.9千米,，可稱其為“大都城規(guī)劃建設(shè)中軸線”,；北半城軸線南起齊政樓（鼓樓），北至鐘樓,，可稱其為“大都城幾何中分線”,。

這元大都城的中軸線到底是怎么確定的呢？

“世皇（忽必烈）建都之時，問于劉太保秉忠,，定大內(nèi)方向,。秉忠以麗正門外第三橋南一樹為向以對。上制可,，遂封為獨樹將軍,，賜以金牌?！保ā度障屡f聞考》卷三十八）這是記載在熊夢祥的《析津志》中的一段話,。這段話的意思是說，當元世祖問劉秉忠定大內(nèi)的方向時,，劉秉忠以麗正門外第三橋南面的大樹為基點,，向北延伸作為大內(nèi)（即宮殿）的軸線，并得到了元世祖的認可,。

這“第三橋”原是金中都城北護城河（其上游即金口河）向東名為“閘河”上的第三座閘橋,，其位置相當于今人民大會堂迤西新簾子胡同附近?！暗谌龢蛞阅弦粯洹贝蠹s在今天安門廣場正中偏南的位置,。

原來古人立“社”，象征著土地的權(quán)屬,，即社主,。也因于此，凡是城市乃至村鎮(zhèn),，都建有社坊或社廟祭祀“社主”,。而早期的“社主”就是一棵大樹。以樹定位,，也含有建造新都,，立社安邦的意義。

侯仁之先生則認為,，“大都城規(guī)劃的起點,，嚴格地講，就是海子橋（即萬寧橋）,，也就是現(xiàn)在的后門橋,。因為海子橋的選址決定了全城的中軸線，是緊貼著湖泊的東岸定下來的”,。

中國工程院院士傅熹年先生認為,，就中國社會科學院考古研究所已發(fā)表的《大都平面復(fù)原圖》，用作圖法進行分析：如果就大都城的四角畫對角線求其幾何中心,，則可發(fā)現(xiàn)它正位于鼓樓處（元稱齊政樓）,。在鼓樓正北方,，于光熙門至崇仁門之間的中分點位置建有鐘樓。將鐘,、鼓樓連以南北大街,，并向北延伸至北墻，形成全城的幾何中分線,。從圖上還可以看到宮城的中軸線并不在這條幾何中分線上,，而是向東移了一百二十九米。宮城中軸線自宮城正門崇天門向北延伸,，穿過主殿大明殿,、延春閣，直抵北門厚載門,。這條宮城的中軸線向南延伸穿過皇城欞星門和南墻上正門麗正門,，向北延伸到正北方的萬寧寺中心閣，形成了大都城南半城的規(guī)劃中軸線,。

大都平面復(fù)原圖（《北京中軸線文化游典營城——巨匠神工》插圖）

就上圖分析,，城市的規(guī)劃軸線偏在城市幾何中分線之東一百二十九米處，是由地形條件造成的,。大都的西城墻,，因要包納海子于城內(nèi)，只能在這個位置上,。在大都的東墻之東,，當時尚有若干大小水泡子（池沼），東墻也難再向東移,。但這條幾何中分線西面距太液地（北海,、中海）太近，只有二百三十米左右,，若即以其為宮城中軸線,，則宮城之寬要比現(xiàn)在窄三分之一左右，過于逼窄,，遂不能不向東移一百二十九米，約合四十一丈,。為了在城市規(guī)劃中同時標明幾何中分線和規(guī)劃建設(shè)中軸線,，遂在幾何中分線處建鐘鼓樓，而在規(guī)劃中軸線的北端遙對宮城各主要門殿建中心閣,。這種在城市南半部強調(diào)規(guī)劃中軸線,，同時又在城市北半部強調(diào)幾何中分線的處理方法，說明在規(guī)劃大都時很仔細地考慮了規(guī)劃中軸線不得不東移的情況并給以巧妙的處理,，對二者同時加以強調(diào)而不偏廢,。

1964年,，中國社會科學院徐蘋芳等人曾以考古勘探手段鑒定元大都中軸線的位置。他們從舊鼓樓大街向南,，越什剎海,、地安門西恭儉胡同一帶到景山西門至陟山門大街一線上，按東西方向由北向南排探過六條探坑,，均未發(fā)現(xiàn)元代路基土,。他們往東在今地安門大街上鉆探。結(jié)果,，在景山北墻外探出東西寬約二十八米的大街路基一段,，在景山壽皇殿前探出大型建筑物基址；又在景山北麓下探出元代路基,，證實從鼓樓到景山的大街就是元大都南北中軸線大街,，與今天的地安門南北大街是重合的，壽皇殿前的基址正是元宮城北厚載門的基址,。這就完全證實了元大都城南半城規(guī)劃建設(shè)中軸線的走向,，元大內(nèi)就是建在這條中軸線上。同時,，也證明了明宮紫禁城又建在了元大內(nèi)的舊址之上（單士元：《我在故宮七十年》）,。

源自東北“白山黑水”的滿族

全盤地繼承了明北京城

明建文四年（1402），燕王朱棣在“靖難之役”中奪取帝位,，改年號為“永樂”,，明永樂元年（1403）即升北平為“北京”，并封陳珪為泰寧侯,，使執(zhí)掌北平都司,，即“北平八府駐軍”的最高統(tǒng)帥。明永樂四年（1406）明成祖朱棣召集百官議建北京宮殿,，并命陳珪“督軍民匠造磚瓦”,，以備營建，更命工部“征諸色匠,、諸衛(wèi)選軍士,、各布政司征民丁，以期明年五月聽征”,，從而揭開了建設(shè)北京城的序幕,。明成祖特令陳珪“掌北京繕工事”、鑄繪印信,、專立衙門,，其“制如都督府，下設(shè)經(jīng)歷,、都事諸員”,，實即今工程總指揮,。

明中都遺址鳥瞰圖（《北京中軸線文化游典營城——巨匠神工》插圖）

據(jù)《大明太宗文皇帝實錄》記載：永樂初建北京都城宮殿時，很大程度上是以南京宮殿為藍本的,，而且“?高敞過之”,。但實際上，卻是以安徽鳳陽中都皇宮的規(guī)模,、體制為藍本營建的,。

我們可以從宮殿的布局上來看。明中都宮殿在萬歲山之南,，北京紫禁城之后（北）亦筑有土山,，且亦名萬歲山（清改稱景山）；中都皇宮左右有日精山,、月華山,，但均為小山，北京紫禁城的左右雖無小山,，卻在宮中置以日精門,、月華門。而北京紫禁城從午門到外朝的三大殿這一坐朝之地,，與中都皇城更是有驚人的相似之處,。

但是，明北京城的規(guī)劃建設(shè)不管是以明南京城為藍本也好,，抑或是以明中都城為藍本也罷,，都仍是以原元大都城的規(guī)劃建設(shè)中軸線為基準進行的。元大都故宮雖被拆除了,，但蕭洵的《故宮遺錄》將其記錄了下來,。明朝對大都城的改建主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，在元朝宮城的舊基上稍向南移,，建成新的宮城,。這就是現(xiàn)在故宮博物院的所在地。紫禁城南面正中的午門和北面正中的玄武門（清改神武門）,，以及城內(nèi)最主要的宮殿建筑,，即象征最高統(tǒng)治中心的前朝三殿（奉天殿、華蓋殿,、謹身殿,，后又改稱皇極殿、中極殿,、建極殿；清改太和殿,、中和殿,、保和殿）和后宮三殿（乾清宮,、交泰殿、坤寧宮）,，一律居中建造在全城的中軸線上,。其他次要建筑，則都嚴格遵守對稱排列的原則,，配置在中軸線的左右兩邊,。

第二，由于紫禁城的南移,，舊日皇城及大城的南墻也都逐次南移,，從而也決定了承天門（清天安門）和正陽門在中軸線上的位置。

第三,，利用午門以外紫禁城和皇城之間新開拓的空間,，仿照明初南京城的規(guī)制，在中軸線的左右兩旁,，分別建了太廟和社稷壇,，仍保持著“左祖右社”的古制。這樣,，不僅使原來大都城孤立在東西兩城的這兩大建筑群,，取得了與紫禁城的直接聯(lián)系，而且還大大地突出了中心大路的分量,，增加了承天門（天安門）到午門之間的深度,。與此同時，又在社稷壇以西開鑿了南海,，擴大了皇城中的水面,，增添了宮殿的靈秀之氣。

第四,，利用承天門（天安門）和大明門（在正陽門內(nèi),，清改大清門）之間的擴建部分，遵照唐宋以來的傳統(tǒng),，把直接為封建帝王集權(quán)統(tǒng)治服務(wù)的中央官署,，沿著宮廷前方的中軸線，對稱排列在東西兩邊,。這一布局既徹底改變了大都城內(nèi)元代中央官署的分散狀況,，也進一步加強了中心大路的縱深感。至于大明門和正陽門之間的這一段距離,，則保留下來作為東,、西兩城東西往來的通道，即棋盤街,。

第五,，在相當于元代中心閣的位置上,，分別建筑了鼓樓、鐘樓,，南北相望,，作為中軸線新的“端點”。另外,，又在正陽門外以南,，東西兩方在相對稱的位置上建造了天壇（東）和山川壇（西，最初也叫地壇,，后來又改稱先農(nóng)壇）,。及至明嘉靖三十二年（1553）加筑外城之后，全城的中軸線便更向南延伸,，經(jīng)過天壇和山川壇之間,，直到外城南面正中的永定門。這樣,，全城明顯可見的中軸線南起永定門,，北至鐘樓，全長7.8千米,。

第六,，最后必須提到的是在紫禁城北面，利用宮城南移后的空間,，又沿著全城的中軸線,，在距離大城南北兩墻的中心點上堆筑了萬歲山（清改稱景山）—一個人為的制高點。這樣,，萬歲山又代替了中心閣在元朝大都城內(nèi)的位置,，從而標志了改建以后北京城的中心。登臨萬歲山之上,，足以俯瞰北京全城,。它在全部的宮城建筑上，雖沒有明顯的實用價值,，卻具有突出的象征意義,。它企圖在一種類似幾何圖案所具有的嚴正而又均衡的平面布局上，憑借一個巍然矗立的立體造型來顯示出：這里正是封建帝王統(tǒng)治的中心,。這種從三維空間來部署城市規(guī)劃布局效果的,，應(yīng)該還是一個創(chuàng)造。

北京城變遷圖（《北京中軸線文化游典營城——巨匠神工》插圖）

源自東北“白山黑水”的滿族在入主中原定鼎北京之后,，便全盤地繼承了明北京城,，作為中國歷史上最后一個封建統(tǒng)治的王朝，清政府對北京城的經(jīng)營，既體現(xiàn)了清朝帝王對“中華一統(tǒng)”,、儒家禮制理念的全盤繼承,，又展示了時代的變遷,。首先將大朝的三大殿改稱為太和殿,、中和殿、保和殿,。清順治十二年（1655）又將明朝的萬歲山改稱景山,，其前有綺望樓三楹，供奉孔子牌位,。

清乾隆十四年（1749）在景山北麓建壽皇殿,，殿仿太廟形制，是供奉清皇室祖先影像之地,。殿九間,，上覆黃琉璃瓦，有左右配殿,、神庫,、神廚、井亭,，殿前有寶坊,、石獅等。清乾隆十五年（1750）,，在景山峰頂上建五亭,，內(nèi)供銅佛像，中峰上的名萬春亭,，三重檐,，上覆黃琉璃瓦四角攢尖頂；亭東西兩峰有重檐綠琉璃瓦八角攢尖頂?shù)耐じ饕蛔簴|亭名觀妙,，西亭名輯芳,。兩亭外側(cè)兩岸又建有兩座重檐藍琉璃瓦圓攢尖頂小亭：東面的名周賞，西面的名富覽,。1900年八國聯(lián)軍入侵,，萬春亭中的毗盧遮那佛像被毀，其余四尊佛像被劫走,。

需要特別指出的是,，清康熙四十八年（1709），清政府曾將貫通北京城南北的這條中軸線確定為天文,、地理意義上的“本初子午線”,，即零度線，并以此為準繪制《皇輿全覽圖》。這實際上是從天文和地理意義上重申古代中國以自己為“世界中心”的理念,，它比清光緒十年（1884）國際經(jīng)度會議確定的,，以通過英國格林尼治天文臺的經(jīng)線為本初子午線要早175年。

文/朱祖希

摘編/何也

編輯/青青子

導(dǎo)語校對/王心

100斤,、213公里,、4665.6億元，這個長假有什么不一樣丨思客數(shù)理話

6.37億人次游客,，同比恢復(fù)79.0%,；4665.6億元旅游收入，同比恢復(fù)69.9%,。來自文旅部門的大數(shù)據(jù)印證了人們對這個“超長黃金周”的預(yù)測：常態(tài)化疫情防控下,，這個國慶中秋假期，人們壓抑已久的出游,、消費熱情被點燃,。思客聯(lián)合每日互動個推大數(shù)據(jù)，帶你看看這個黃金周有什么不一樣,。

100斤的“年味”假期

10月8日,，返程路上被塞得滿滿當當?shù)陌俳锖髠湎渌⑵辆W(wǎng)絡(luò)，“年味十足”的后備箱像極了許多人對這個假期的感受：“這是遲到了九個月的春節(jié),！”

上圖為離漢通道關(guān)閉后的漢口站,，下圖為國慶中秋假期的漢口站。胡浩,、邱晟攝圖片來源：中國鐵路

國慶中秋假期,，全國鐵路、公路,、水路,、民航日均發(fā)送旅客6211.5萬人次；預(yù)計道路發(fā)送旅客3.79億人次,，有網(wǎng)民說,，這是一場“遲到的春運”。

半徑213公里的“內(nèi)需”游

除了回家“過年”,，還有不少網(wǎng)民選擇外出旅游,。假期期間，思客發(fā)布《浪VS宅,，這個黃金周你是怎么過的》問卷調(diào)查,，截至9日上午8時，共回收1760份有效問卷,。調(diào)查顯示,，有18.82%的受訪者選擇了省內(nèi)游,，15.88%的受訪者參與了國內(nèi)跨省游。

如果說春節(jié)假期是小區(qū)游,，“五一”假期是郊區(qū)游,，那么這個假期可以說是“長線游”。中國旅游研究院的專項調(diào)查顯示,，假日期間,，游客平均出游半徑213.0公里，出游半徑較勞動節(jié)和端午假期增長56%以上,。飛豬數(shù)據(jù)顯示,，國慶中秋假期，家庭出游的人群居多,，購買3人（含）以上機票的人數(shù)比端午漲了160%。

出境游轉(zhuǎn)“內(nèi)需”,，去“人少的地方”成為新趨勢,。中國旅游研究院數(shù)據(jù)顯示，國慶中秋假期游客接待規(guī)模前十名的省份是：廣東,、四川,、湖南、山東,、河南,、廣西、江蘇,、河北,、安徽、湖北,。

游客在杭州西湖長橋景區(qū)游覽（10月1日攝）,。新華社發(fā)（江漢攝）

前十位中，東部沿海地區(qū)僅占3席,，北京,、上海、天津等直轄市排名20開外,，內(nèi)蒙古,、甘肅、吉林,、黑龍江,、新疆等開闊地區(qū)游客接待排名較以往假期明顯前移。個推大數(shù)據(jù)顯示,，杭州西湖,、北京奧林匹克公園,、武漢東湖等開放式景區(qū)訪客量名列前茅，與此同時,，西安城墻,、大雁塔，新疆喀什,、喀納斯等“大西北”景區(qū)熱度較高,。

文化旅游熱度不減，紅色,、夜色備受青睞,。中國旅游研究院調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，長假期間85.0%的游客參與了各類文化休閑活動,，其中參觀歷史文化街區(qū),、博物館、美術(shù)館的游客比例分別為41.8%,、40.5%和27.1%,。個推大數(shù)據(jù)顯示，故宮博物院,、陜西歷史博物館,、湖北省博物館等熱度高。

中共一大會址紀念館,、遵義會議紀念館等紅色旅游景點深受游客喜愛,。上海市文化和旅游局數(shù)據(jù)顯示，滬上納入假日監(jiān)測統(tǒng)計的8家紅色主題類景區(qū)(點)在國慶前7日累計接待15萬人次游客,。驢媽媽旅游網(wǎng)數(shù)據(jù)顯示,，假期期間，國內(nèi)夜間旅游產(chǎn)品預(yù)訂量同比上漲27%,，其中上海黃浦江夜游,、廣州珠江夜游、重慶兩江夜游等人氣最高,。

當然,，這個假期也并不盡善盡美，被堵在黃山半山坡上大喊“我后悔了,，我不想出來玩了”的游客便是一個縮影,。思客調(diào)查顯示，交通路況,、景區(qū)接待能力,、游客素質(zhì)等是受訪者認為仍有較大提升空間的方面。

4665.6億元背后的復(fù)蘇活力

放眼全國,，拉薩布達拉宮,、秦始皇兵馬俑博物館,、新疆喀納斯風景區(qū)、普陀山風景區(qū)等地恢復(fù)程度較高,，訪客量較今年“五一”假期增長明顯,。絲路古城敦煌累計接待游客超過40萬人次，比上年同期增長11%以上,，實現(xiàn)旅游收入4.3億元,，比上年同期增長15%。

這個假期,，湖北累計接待游客5228.59萬人次,，實現(xiàn)旅游綜合收入348.29億元，分別恢復(fù)到去年國慶假期的82.74%和72.26%,。

消費旺,、經(jīng)濟暖，“中國正以驚人的速度恢復(fù)到接近正常狀態(tài),?！鄙虅?wù)部最新統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，10月1日至8日,，全國零售和餐飲重點監(jiān)測企業(yè)銷售額約1.6萬億元，日均銷售額比去年“十一”黃金周增長4.9%,。西班牙《世界報》網(wǎng)站以《中國用沒有新冠病毒和6億人次出游來慶祝國慶節(jié)》為題,，報道中國與其他受疫情沖擊的大國相比顯示出明顯的復(fù)蘇趨勢。

10月4日,，消費者在?？谌赵聫V場免稅店選購商品。新華社記者蒲曉旭攝

在做好常態(tài)化疫情防控的基礎(chǔ)上,，人們的消費需求正全面釋放,。汽車銷售強勁反彈，北京,、浙江,、云南重點監(jiān)測汽車銷售額同比增速分別高達23.5%、20.3%和14.1%,；離島免稅購物新政落地后的首個中秋國慶長假,，海口海關(guān)共監(jiān)管海南離島免稅購物金額10.4億元,、旅客14.68萬人次,、件數(shù)99.89萬件，同比分別增長148.7%,、43.9%,、97.2%,；8天黃金周，全國電影票房39.2億元,，近1億人次觀影為歷年黃金周次高水平,，一項項數(shù)據(jù)，透出陣陣暖意,。

這個“超級黃金周”,，游客總體滿意度85.71分，景區(qū)滿意度86分,。中國旅游研究院披露的假期滿意度,，令人欣喜，也來之不易,。從寒冬到金秋,，從湖北到全國，今天的美好圖景是14億中國人共同努力的結(jié)果,，展現(xiàn)了對經(jīng)濟復(fù)蘇和疫情防控的滿滿信心,，更讓世界看到中國經(jīng)濟的強大復(fù)蘇活力和光明前景。

參考資料：

1.《假日旅游復(fù)蘇市場平穩(wěn)有序》,，文旅之聲微信公眾號,，2023年10月9日

2.《流動中國折射復(fù)蘇新氣象——透視“十一”黃金周》，新華網(wǎng),，2023年10月9日

3.《八天長假全國接待國內(nèi)游客6.37億人,，同比恢復(fù)79.0%》，文旅之聲微信公眾號,，2023年10月8日

4.《萬億巨頭3天暴漲1500億,！這個長假，最火的是TA》,，中國經(jīng)濟網(wǎng),，2023年10月8日

5.《2023國慶假期，一場有節(jié)制的狂歡》,，中國新聞網(wǎng),，2023年10月8日

6.《十一假期湖北預(yù)計接待游客4805萬人次恢復(fù)至去年同期76%》，經(jīng)濟日報,，2023年10月8日

聯(lián)合出品：新華網(wǎng)思客新華網(wǎng)5G富媒體實驗室

策劃：劉娟

監(jiān)制：李曉云湯輝

作者：解軼鵬黃潔心

設(shè)計：趙薇

編輯：宋敏榕

校對：王鑫蓉