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每一年夏歷三月廿三,，湛江良多村落子都市有一個浩蕩的節(jié)日,，那便是媽祖的圣誕日,。有的村落是三月廿二做,，只是延遲一天賀喜,，目的是同樣的,。媽祖在湛江又稱天后,、天妃、婆奶,、圣娘,、圣母等，假如你搞不清晰本村落供奉的女神是否媽祖,，那就看下是否在這兩天有賀喜節(jié)目,。 每一年夏歷三月廿三，湛江良多村落子都市有一個浩蕩的節(jié)日,，那便是媽祖的圣誕日,。有的村落是三月廿二做，只是延遲一天賀喜,，目的是同樣的,。媽祖在湛江又稱天后、天妃,、婆奶,、圣娘、圣母等,，假如你搞不清晰本村落供奉的女神是否媽祖,，那就看下是否在這兩天有賀喜節(jié)目。 在媽祖圣誕這天,，湛江各地村落子都市舉行一系列浩蕩的慶誕行動,，誦經、祭祀,、舞龍,、舞獅、游神,、飄色,、做戲等是罕有的,。每一到這一天,，數不勝數的公共群集在一起，善男信女們三三兩兩,，虔敬叩拜,。 祭案上油黃的全雞一只只，金黃的燒豬一排排,，種種香燭錢紙,，香煙環(huán)抱,，明燭生輝，爆竹震耳,，鑼鼓喧天,，表白著公共對于媽祖的敬仰。 天后宮前擺放著良多祭品 下面介紹一下湛江部份村落鎮(zhèn)的夏歷三月份的媽祖慶誕行動,，說患上不全之處,，請巨匠填補。 雷州雷城鎮(zhèn)：雷州雷城鎮(zhèn)的夏江天后宮是雷州半島最大的媽祖廟宇之一,，每一年媽祖誕期,，這里舉行的浩蕩賀喜行動叫做“三月春”。有如下的流程—— （一）封齋,。夏歷三月十九開始封齋,，先請羽士念誦《天妃經卷》，從今日起不吃魚肉,，素食三天,。 （二）遨游。每一年約有1500人退出游神,，有彩旗隊,、舞龍隊、舞獅隊,、六國封相旗隊,、飄色隊、鑼鼓班等,，盡管,，最緊張的是媽祖寶像神轎隊，不斷三天游神,，陣容重大,，頗為壯不雅。 （三）賀表,。三月二十三日早上,，先由羽士誦經。而后從早到晚,，鄉(xiāng)夷易近豫備牲品（艱深是雞以及豬）,、香燭、紙寶祭祀媽祖,，一萬多人參拜,，場景頗為凋敝。破曉再由羽士誦經,，乞求媽祖保佑國泰夷易近安,，風調雨順,，海域靖安。 雷州南興鎮(zhèn)：夏歷三月廿二這天,，村落夷易近機關隊伍抬著媽祖寶像神轎遨游南興圩,。遨游隊伍有南興圩天后宮、鋪坡鏡天后宮,、東市泉水村落境天后宮,、塘尾村落境天后宮、下田村落境天后宮,、夏初村落境天后宮,、山美村落境天后宮、坑尾村落境天后宮等,。游神隊伍氣焰赫赫 ,，南興圩凋敝特殊，萬人空巷,。這一夷易近俗自明代開始至今已經有600多年,，俗稱“三月市”。 雷州楊家鎮(zhèn)井尾坡：井尾村落的“三月坡”也是民間傳說中的“陰陽圩”,。在楊家鎮(zhèn)井尾坡村落邊上有一大片墳地,，艱深都是清靜、荒原,，致使有點無畏的,。可是在夏歷三月廿二這天,，這片墳地一早晨之間釀成最凋敝的集市,。 為甚么會選在這一天呢？原因仍是由于媽祖的生日,，而且與當天浩蕩的游神行動無關,。最旺的時候是光緒年間，?？?、遂溪、徐聞的各天后宮共72頂神轎在井尾坡團聚團聚,，多少萬人賀喜媽祖圣誕,。由于人氣太旺，有些腦子精明的人就乘隙做起了生意,，其中以竹器最為馳名,，井尾的“三月坡”夷易近俗因此而組成,。 井尾坡的“陰陽圩” 雷州東里鎮(zhèn)東堀村落：在媽祖圣誕前夜妨礙的“請水”舞龍頗有特色,。村落夷易近們首先為新龍“點晴”,，之后伴同著亢奮激越的鑼鼓樂聲，兩條“金龍”在龍珠以及令旗的“挑逗”下,，不斷地翻轉,、跳躍、沖奔,、扭動,，表白著巨匠對于“媽祖巡海”的冷落招待,。 雷州市烏石港：請羽士誦經,、八音鑼張揚奏、祭祀,、贊燈,、做雷劇與散口等行動。 雷州市企水鎮(zhèn)：遨游,、舞龍,、舞鷹雄、舞獅與飄色,。 雷州市客路鎮(zhèn)：夏歷三月廿二,，東坡村落、水標村落,、謝家村落,、客路圩四境天后宮媽祖大遨游。 遂溪縣樂夷易近城村落：夏歷三月廿二凌辰,，請?zhí)戾鷭屪嫱P帝廟就座,，羽士誦經做壞事，開始封齋,；白晝游神,，夜晚又請羽士誦經，后散場開齋,；廿三日早上,，再將媽祖寶像請回天后宮危坐，受村落夷易近拜祭,。 遂溪縣江洪鎮(zhèn)：夏歷三月二十舉行“游坡”,，遨游臨近村落子；三月廿二日“游港”,，即鎮(zhèn)內北關,、中關、南關等3個關。 徐聞三墩圣娘廟：三月十八開始,，廟前戲樓演雷劇酬神,、娛神。從十九日起開始齋戒,。三月廿三,，各村落鄉(xiāng)夷易近均宰雞到圣娘廟祭拜，還愿的年雞必需是公雞,，要拿到圣娘廟前割血,。 其余來祈福的可在家中備好熟雞以及干飯、香帛香燭,、鞭炮前來敬神,。這一天，三墩所有的漁船都要歸來,，船頭都要漆上紅色,，每一條船上都站立當家中的大佬，船頭吊上一串大紅的鞭炮,，有的船頭還掛著“彩頭”,。媽祖附身的人還衣著令箭，被巨匠抬在轎子中,，到處遨游,。在石公廟前，尚有精采的舞獅飾演,，而“繡球”卻是海邊的玄色原石,。 徐聞東莞村落：先請羽士做清靜懺，再拜祭,，而后舉行遨游,、功邦滕牌舞等。村落中有青年人“綁貴”,，立室時必需請媽祖返回飲酒“解貴”,。 霞山南柳村落一帶：霞山南站臨近有十一條吳姓的村落子，每一年到三月二十至三月廿二都舉行天后遨游,，游足三天三夜,，各條村落并吞游，也有散周游,，在合境游時,，隊伍有二公里長，時事壯不雅,。 霞山南柳村落的媽祖慶誕游神 赤坎區(qū)文章灣村落：文章灣的天后宮香火郁勃,，次若是在正月十九舉行賀喜行動，但在媽祖圣誕這天，也有簕古龍巡舞,，敬祭媽祖,。簕古龍始于清康熙年間，主要質料來自一種植物——簕古的葉以及果實,。古龍巡舞時，由“龍珠”引領,，龍身隨鑼鼓聲起舞,，鏗鏘有力。 開拓區(qū)平樂村落：平樂村落的天后宮最先建于康熙年間,，其后在1994年重修,，是抗法的愛國主義基地。每一年夏歷三月廿二,，這里都市舉行浩蕩的媽祖慶誕行動,，全村落巨匠虔敬齋戒、做戲酬神,，成為該村落一項緊張的夷易近俗行動,。 硇洲津前天后宮：津前“三月坡”從夏歷三月廿十到三月廿三妨礙都要舉行浩蕩的齋戒、做懺,、啟貝選新福主,、送金身媽祖到新福主家等行動。特色行動是經由卜貝的方式請媽祖擁護選出12位福主,，也稱為福頭,，每一位福主負責供奉媽祖一個月。 在媽祖生日這天,，硇洲島上尚有一個特意怪異的夷易近俗：投緣的青年男女亦紛紜趁此良辰吉日,，結拜成“十兄弟”或者“十姐妹”，請媽祖為其作證,，巨匠祭拜許諾,，乞求事業(yè)順遂，戀愛如意,，吉祥美滿,。 東海島東頭山村落：除了媽祖圣誕這天舉行大遨游外，每一逢單數年的夏歷八月某日,，還要為媽祖重新開光,、做齋、出游,。村落人入伙,，要請媽祖返回住一晚。 吳川梅菉漳洲街：漳洲街的天后宮始建于明代，后在清末與刷新凋謝后重修,。每一年夏歷廿三,，人們?yōu)閶屪鏌闱蟾＃瑱C關舞獅隊,、飄色隊,、體育隊、儀仗隊上街游行,，還請來粵劇團以及歌舞團悲不雅,，陸續(xù)多少晚在橫蠻體育中間唱大戲以及舉行音樂會。 據網友填補,，每一年三月為媽祖慶誕的村落子尚有東海島什石村落,、麻章湖惠臨東、臨西村落,、坡頭溝尾村落,、塘鴨村落、廉江歐家圍村落,、雷州南興鎮(zhèn)大東村落,、溪頭村落等。沒點到名的,，招待巨匠填補,。 媽祖慶誕總是三三兩兩 為甚么湛江村落子對于媽祖的生日如斯看重？原本跟祖先的濫觴無關,。南宋末年,，隨著福建人進入廣東，媽祖信仰在粵地轉達,，媽祖廟宇在沿海地域及海島陸續(xù)興修,。據族譜記實，七成以上的湛江人祖先來自福建莆田,，致使有“湛江人的根在莆田”的說法,。泛濫莆田籍人士到湛江假寓，媽祖林默娘的籍貫便是福建莆田,，媽祖著實是閩人遷移而帶來供奉的海神,。 據《湛江市志》記實，宋景炎二年（1277年）,，受元兵追擊的南宋隊伍約20萬人,，加之10萬多蒼生從莆田、福州,、潮州等沿海岸線相繼逃到廣西北部,，后散居于雷州半島及北部的一些地域,。湛江的雷州話，民間又稱黎話,，跟潮汕話同樣,，屬于閩南語系。 更確鑿地說,，雷州話的祖宗話是今世閩語的莆田話,。到了明代，隨著閩潮移夷易近的削減,，則組成為了當地的語言,。湛江地域盛行的雷州歌，也是這種閩方言,。在赤坎,，至今尚有福建街,、福建村落,、福建河等地名，都是昔時福建人南遷的歷史遺跡,。 正由于湛江人祖先的遷移歷史,，才使患上祖先對于媽祖每一年夏歷三月二十三的生日特意看重，這是祖上代代相傳,、不可割舍的肉體遺產,。經由對于媽祖的祭祀，讓湛江人知道自己的來處,，不忘祖先的難題,，珍惜如今的僥幸生涯，組成為了增長社會睜開的凝聚力與社會橫蠻的親以及力,。 不外,，2023年黑白凡的一年，由于疫情的影響,，往年三三兩兩的媽祖圣誕賀喜行動不能妨礙了,。為了表白對于媽祖的敬意，有些村落只在清晨派代表散漫祭拜媽祖,，至于那些凋敝的年例賀喜行動則一律作廢,。 夏歷三月二十三日，是媽祖圣誕,，媽祖是福建,、浙江、廣東,、臺灣等沿 海地域共問信仰的海神,。其后,，由于華僑漂洋過海，又將這種信仰夷易近俗帶 到西北亞列國致使天下各地 媽祖的濫觴媽祖是民間林默娘的化身,，林默娘為福建莆田湄洲林愿的第六個女兒,，生于宋建隆元年，降生后不聞其哽咽,，因此取名為林默,，意為默然的女子。 默娘自小展現著迷異的功能,，她念書能過目能誦,，且能清晰其寄義。據史乘記實,，當她十多少歲時有道家人士往來于她家看破病人體內病情,，加之能說出他人的休咎禍福，顯患上頗為神異,，人們對于她頗為敬仰,。 傳說一天默娘正在織布，猛然眼前目今泛起她父兄在海上遇難的慘狀,，她于是掩面泣哭,。過了一下子果真有其父兄在海上遇難的新聞傳來。由于她的特異功能,，常為漁夷易近預告海入地氣變更,，使人們避過了臺風等做作磨難。當地的漁夷易近頗為謝謝她,，把她看成神女,、龍女來敬仰。 林默娘去世于28歲那年,，人們?yōu)榱肆裟钏?，修筑了祠廟奉祀，望她呵護漁夷易近的清靜,。其后林默娘的圣跡周圍,，教授給她玄微秘法，學會了氣功本領,。由于她能運用特異功能,，傳開，漁夷易近們親密地稱她為媽祖,。從夫人到妃,、到天妃、到天后,、到天上圣母,，隨著時期的推移,，人們對于她的敬仰愈加睜開。 媽祖廟在福建,、臺灣等地到處可見祀奉媽祖的媽祖廟,。媽祖廟艱深為前殿媽祖，后殿不雅音,，即在供奉媽祖的前正殿之后,，隔羊一個天進，前面供奉不雅音的十八羅漢,。 臺灣北港媽祖廟 臺灣北港媽祖廟是如今臺灣媽祖廟中規(guī)模最大的一座,，它是清康熙三十三年由福建姓傅的人遷往臺灣的，至今已經有上百年歷史媽祖舞由于媽祖橫蠻的影響以及轉達,，組成為了良多與媽祖無關的夷易近俗,。每一當嚴正節(jié)日或者媽祖生日（夏歷三月二十三日），人們要抬媽祖像出游,，出游時,，有特殊性此外尺度、律譜,，人們敲鑼打鼓,，由9個小孩執(zhí)小旗,，18個小孩兒抬著棕橋,。小孩、小孩兒邊走邊舞,，到了廣場,，便圍著火堆起舞，叫做擺棕舞,。